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，然后由博返約，認識心中本具之理。陸九淵認為朱熹的這套方法太煩瑣，因此他主張首先應“發明人之本心”

人類的逐漸征服大自然，是否也增加了“個人”在社會的地位和能力呢？我想大體上說是增加了。但是，雖然人類已創造出許多力量，征服了大自然，但卻不能自己控制這些力量。人類運用智慧，開創了許多科學的發明，但一方面卻又毫無理智地用這些科學發明或科學知識來毀壞自己，所謂經濟危機，人力膨脹，戰爭等等。常常環繞在我們四周。人類建造了這個世界，設立工廠，發明汽車，縫制衣服，耕種稻麥，可是，這一個由自己雙手所建造起來的世界卻已不由我們自己主宰了，而是使這個世界成了我的主宰，任由其擺布。人類幻覺中以為自己是世界的中樞，實際上卻有一種強烈的孤獨、彷徨和無權之感。遂使人與人之間趨于疏淡，只有彼此互相利用的價值了。

即使“貧困”的歷史決定論在此處宣布歷史規律永遠不變，情境邏輯和零點法還是

到靈魂的情況那樣的話，它要不朽是不容易的。

　　　　孩子的眼睛就像照相機每天拍下了父母的形象。

　　公元860年人們將約翰的翻譯送呈教皇尼古拉。教皇因該書在發行以前，未征求他核準而感到惱怒，并命令查理王將約翰送至羅馬——然而這項命令卻被置若罔聞了。關于本書的實質，特別是關于譯文中所表現出來的精湛的學識，教皇是無法吹求的。教皇曾征詢他的圖書館長卓越的希臘學學者，阿奈斯它修斯對于該書的意見。阿奈斯它修斯為一個遠居化外的人竟能具備如此淵博的希臘文知識而感到十分驚訝。

祝這一重大節日。有種說法，“海可涸，石可爛，但從羅摩誕辰節中得到的

　 這也就愈發加重了董事長心頭的負擔，因為馬上要過年，照往例，年終獎金最少加發兩個月，多的時候，甚至再加倍。今年可慘了，算來算去，頂多只能給一個月的獎金。“讓多年來以被慣壞了的員工知道，士氣真不知要怎樣滑落！”

第二章

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